找到相关内容4225篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    三十七途径,即四念处、四正断(四正勤)、四神足(四如意足)、五根、五力、七觉支、八正道。见《大智度论》卷十九(大正二十五·页一九七中)。   (22)佛十力:指佛的十种智力:一知觉处非处智力、二知三世...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    1208)重修改名嘉定桥,水浅处筑长桥十九节,累石为基址,水深处则改以浮桥二十八节,以铁链联舟。负责此工程的除士人汪万石、周仁外,就是僧人师亮、法莲(注11)。湖州武康县有十二座桥是宋代僧侣所建,其名称...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    默修持谓诵,凡诵十回,依数分记述,用以名经,故曰《十诵律》。原为后秦弗若多罗与鸠摩罗什共译,弗若多罗示寂后,又由龟兹僧昙摩流支续译,成五十八卷。此后,东晋时经罽宾僧卑摩罗叉整理补充,发展为六十一卷。 ...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    ,故以百丈命名。桥成之后三十年间三毁于水,嘉定元年(1208)重修改名嘉定桥,水浅处筑长桥十九节,累石为基址,水深处则改以浮桥二十八节,以铁链联舟。负责此工程的除士人汪万石、周仁外,就是僧人师亮、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    ,就是各自进行坐禅修行,而修行的方法主要包括学习教理与修习禅定两。由此而延伸出礼拜供养与读诵经典等行仪。   每日僧众的共同宗教活动主要是“朝暮课诵”,即早晚一起到大殿或法堂诵读经文并礼拜佛祖。逢...,俱为注释。”另有他应庐山慧远所问作答的《问四相》(十八)之一项《大乘大义章》,亦称《鸠摩罗什法师大义》,以及南朝宋陆澄《法论目录》所收《略解三十七品次第》等。由此可知,鸠摩罗什与世俗君王、同代诗人...

    李强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 定光古佛探索

    和尚,定光佛应身也。’王趣驾参礼,行修默然,但云永明饶舌、俄顷跏趺而化。……后赐号宗慧大师。   又据《涌幢小品》载:定光佛,初为和尚,号法真,耳长九寸,上过于,下可结颐,吴越王宾礼之。居定光院,...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    会议期间,中央大学教授邰爽秋领衔发表“庙产兴学运动宣言”。扬言“打倒一切罪恶之本的特殊阶级僧阀;解放在僧阀之下受苦的僧众;没收僧阀所有的庙产,以此充作教育事业经费”[[39]]他的这几主张,不仅获得...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    。此种美风,最可效法。《民国约法》第五条载明:‘中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别’;第二条第七载明:‘人民有信教之自由’。条文虽简,而含义甚宏,是贵会所要求者,皆当体斯,一律奉行。此文...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 《道次第》修学地图

    分八苦和六苦两。前者为我们熟悉的生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛八苦,不再一一展开解释。后者为无有决定、不知满足、数数舍身、数数受生、数数高下、无伴之过六点。一是无有决定,我们在轮回...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    不专己情”和“善通下情”是两重要的原则,前者意味着民主作风,后者则是实事求是;的态度。   1、道德为先   在《宝训》认为在道德与规矩两者之间,道德占有优先作用。如:   圆通讷曰:昔百丈...

    宗志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html